Медитация- пусть к себе

мысли могут  быть своего рода  ключем  к нашим
проблемам. В порядке исключения из правил такие мысли можно
•            иногда делать предметом медитации. В этом случае мы не отвле-

каемся  от выбранных  мыслей  и  длинной цепочки  порождаемых ими ассоциаций.

Приступая к занятиям медитацией люди руководствуются раз­ными

соображениями. У каждого свои ожидания в отношении медитации. Некоторые хотят повысить умение концентрироваться, другие — улучшить здоровье, третьи слышали или читали, что во время медитации происходят поразительные вещи, возникают не­обычные состояния и хотят испытать их.

Действительно, каждый более или менее опытный медитирую­щий раньше или позже испытывает удивительные состояния. Он видит, например, серебрянный свет в темноте, неожиданно запол­няющий комнату, в которой он находится. В другом случае узо­ры на ковре вдруг приобретают необыкновенную яркость и пла­стичность. Порой медитирующий видит вокруг себя облака или его окружают фантастические создания, он слышит удивительные звуки. Впервые сталкиваясь с такими необычными явлениями че­ловек может почувствовать себя стоящим выше «повседневного бытия». Поскольку эти состояния обычно бывают очень приятны­ми, медитирующий часто хотел бы продлить, удержать их. И тог­да происходит следующее: в тот самый момент, когда мы осозна­ем происходящее и начинаем размышлять о нем, этому состоянию приходит конец.

Как объяснить такие явления? В какой-то момент медитации мы опустились несколько глубже, чем обычно, в недра нашего со­знания, приоткрыли дверь в подсознание. Мастера дзэна называ­ют такое состояние «макио» — «чертов мир». Они придерживаются правила: не отвлекаться на то, что происходит, вне зависимости от того, приятно или неприятно происходящее. Тот же, кто ищет необычайных явлений и медитирует в их ожидании, обнаружива­ет, что они наступают все реже и исчезают всякий раз тогда, когда он пытается удержать их.

Появление необычных состояний означает, что медитирующий продвинулся в своих занятиях. Но «макио» не может быть конеч­ной целью, дорога идет дальше. Остановиться на этой стадии означало бы потерять из виду цель.

Медитация никогда не бывает непрерывной устойчивой кон­центрацией на объекте внимания: на дыхании, мантре и т. д. Не­избежно, как уже говорилось, приходят мысли и образы, которые воспринимаются нами как «помехи». Мы отвлекаемся от объекта внимания. Точно так же бывают моменты, когда мы приближаем­ся ко сну, начинаем дремать.

Как относиться к такого рода помехам? Принять их. Сказать себе, что они нормальный компонент процесса. Медитация без возникающих мыслей и образов была бы столь неестественна, как сон без сновидений.

Медитацию можно сравнить с удивительным путешествием в неведомую страну, расположенную между