Тайны руки

или

у первого соеди­нения, или у второго, или у обоих вместе.

Чтобы облегчить изучение различных форм пальцев, мы призвали к себе на помощь каббалу, а к ней добавим собст­венную систему.

Система эта основана на признании трех миров и на вды­хании жидкости, о которой мы говорили в статье о каббале. В глубокой древности это вдыхание было признаваемо каб­балой, и все великие мистики объясняли ее магнетической связью со звездами.

Итак, медицина вовсе не отрицает невесомое начало, ина­че — электрическую жидкость. Весь вопрос для заклю­чается лишь в том, чтобы определить, приходит ли эта жид­кость извне или же она уже существует в нервах и вибрируется мозгом.

Миллер идет далее: он признает в нас присутствие нерв­ной невесомой жидкости, но не в состоянии объяснить ни причины, ни средства всасывания.

Магия учит нас, что жидкость эта — начало невесомое — есть цепь, связующая нас со звездами; мы должны поверить магии, чтобы не разойтись с медициной.

Уже ясно, что кругообращение, вибрация одинаково вы­ражают нашу идею.

Гердер

Знаменитый Гердер еще более приближается к нам в сво­ей бессмертной книге "Идеи философии истории человече­ства Он объясняет общее чувствилище (sensorium commune) точно так же, как понимали его мы, ранее прочтения этой великолепной книги.

"В самых тайных глубинах бытия, где начинают приме­чать первые семена жизни, открывают непроницаемый и деятельный элемент, который мы обозначаем неточными именами света, эфира, жизненной теплоты и который, ве­роятно, есть чувствилище, посредством которого Творец ми­ра согревает и оживляет миры; этот божественный луч, со­единяющийся с бесчисленным множеством органов, посте­пенно распространяется и улучшается. Вероятно, все зем­ные могущества действуют через этого проводника, и вос­произведение — это чудо земли — неотделимо от

Вероятно, наше тело, даже и в самых грубых его частях, было устроено таким образом для того, чтобы привлекать в возможно большем количестве тот электрический ток, ко­торый оно должно перерабатывать; в высших же наших спо­собностях орудием нашего физического и нравственного со­вершенствования является уже не грубая электрическая жид­кость, а какойто элемент, приготовляемый нашим организ­мом, который, будучи бесконечно совершеннее, сохраняет с нею в некоторых отношениях сходство. Одним словом, мысль моя в этих явлениях есть не что иное, как дух света и небес­ного огня, который проникает во все живущее и соединяет между собою самые разнообразные силы творения. В чело­веческом организме он достиг высшей степени чистоты, ка­кой он способен достичь в земной форме. Только с его по­мощью душа действует на органы с известного рода всемо­гуществом и отражает лучи свои на самое себя с уверенно­стью существа, потрясающего ее до самого основания. Толь­ко через него она становится способной посредством сво-

так сказать, переноситься