Тайны руки

мозга, может заставить череп уступить этому непрерывному и могущественному действию; ибо, если возможно отрицать импульс мозга, то невозможно отрицать импульс электриче­ства, доказательства которого мы видим каждый день.

И тогда становится объяснимым развитие известных час­тей черепа, упражнением: развитие естествен­ное и замечаемое в мускулах руки, ежедневно упражняю­щихся в непрерывной работе. Мы соглашаемся, что череп не принимает такого развития, какое принимают мускулы, предназначенные для действия.

Что электричество, более часто привлекаемое к одной части черепа, оставляет, развивая ее, следы своего происхо­ждения — это может и должно быть; материя должна дейст­вовать, но мозг, который есть седалище души, невеществен­ной части человека, не подчиняется тем же законам: разум не действует, а заставляет действовать. Он не изнашивается, а изнашивается тело. Он мыслит и предоставляет своим аген­там исполнять его мысли. Он остается цельным, спокойным и неизменяемым. Таким мы должны представлять высшее могущество, разум которого есть образ.

Противники френологии и сокровенных наук с

каждым днем теряют почву под ногами. Для себя они имеют пара­доксы, и, кто знает, освободятся ли от них; против себя — доказательство. Наука, более или менее объясненная, неос­порима, когда основывается на беспрестанно обновляющих­ся фактах. И этой степени достигла френология. Но скепти­ки необходимы; они то же, что тьма для солнца, потому да­же, не принимая света, она уже доказывает бытие.

Френологическая система доктора Каруца. Аргументы Люка

Доктор           чтобы объяснить наружную форму черепа

в гармонии с внутренней, развивает систему, которая ка­жется нам замысловатой, если не убедительной, и мы счита­ем себя обязанными привести здесь вкратце ее суть.

По его словам, скрытые предметы появляются ежеднев­но на поверхности вследствие уподоблений. Природа обла­дает разнообразными способами для изображения симво­лами, легко разбираемыми учеными, вещей, внутренность которых должна бы оставаться сокрытой.

Таким образом, наружное разделение человеческого че­репа на три отдела — высший, средний и низший —

выражает три главных разделения мозга, помещенно­го внутри него. То же будет и с развитием костей черепа, которые представляют совершенное сходство с внутренним развитием мозга, формы которого они воспринимают. "Лег­ко тогда поймут, — говорит          — что знак трех частей черепа сохранил свою высшую важность и что поверхность, вследствие работы или какого бы то ни было совершенство­вания, может возвыситься или углубиться, образовать вы­пуклость или впадину, и, выходя отсюда, могли бы легко установить, что психическое значение выпуклостей лба бу­дет в прямом соотношении с изменениями разумности, как срединные выпуклости — с чувствами, выпуклости низшей части — с желаниями и волей".

Все это очень замысловато.