Трактат о белой магии |
более стабильное положение дел, которое может способствовать успеху попыток определенной оккультной работы. Над этой проблемой работает Учитель Р., а также Учитель английской расы, но не тот Учитель, который занимается рабочим движением и улучшением социальных условий. Им помогают один очень способный ученик в Швеции и один посвященный на юге России, который выполняет большую работу на ментальных уровнях. Их цель – так высвободить ресурсы силы, накопленной Нирманакайя, чтобы ее поток вымел наиболее грубую материю, обеспечив беспрепятственное действие более высокой вибрации. Другое препятствие можно видеть в сильном развитии конкретного ума. Вы должны понимать, что такое развитие никоим образом не должно восприниматься как вредное. Все идет по своему должному эволюционному пути, и позднее, когда Восток и Запад достигнут лучшего понимания и будут беспрепятственно взаимодействовать, они получат от этого обоюдную выгоду; Восток получит ментальную стимуляцию, которую дадут сильные ментальные вибрации его западного брата, в то время как житель Запада многое позаимствует от абстрактного мышления Востока и в попытке уловить то, что так легко понималось первой подрасой арийской коренной расы, соприкоснется со своим высшим умом и таким образом построит с большей легкостью мост между высшим и низшим умом. Оба типа людей нуждаются друг в друге, и их влияние друг на друга приведет в конечном итоге к синтезу. Разбор самого по себе конкретного ума требует большого трактата, но здесь достаточно указать некоторые из путей, которыми он препятствует развитию рас, наиболее эффективно его использующих: а) вследствие своей склонности к интенсивной активности и возбуждению конкретный ум сдерживает поток вдохновения сверху. Он служит темной завесой, скрывающей высшее просветление. Только благодаря устойчивости и невозмутимому спокойствию это просветление может проникнуть через высшие тела к физическому мозгу и, таким образом, может быть задействовано в практическом служении; б) мудрость Триады существует, чтобы личность могла ее использовать, но ей препятствуют спекуляции низшего ума. Когда огонь ума горит слишком сильно, он образует поток, который противодействует нисхождению потока свыше и отбрасывает низший огонь обратно в изоляцию. Только тогда, когда три огня встречаются благодаря укрощению среднего огня ума, может быть достигнут полный свет и все тело наполняется светом: огонь сверху – свет Триады, огонь низшего «я» – Кундалини и огонь ума – космический манас – должны встретиться на алтаре. В результате их соединения сжигается все мешающее и наступает полное освобождение; в) благодаря различению – способности конкретного ментального тела – низшие тела тренируются в искусстве отличать иллюзию от центра реальности, реальное от нереального, «Я» от «не-Я». После чего, следовательно, наступает этап, который должен быть преодолен, этап, когда внимание |
< | 1 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | ... | 380 | > |