Трактат о белой магии

как левый путь, а другой – как путь правиль­ной активности. На левом пути он становится искусным в чер­ной магии, которая представляет собой развитие только сил личности, подчиняя их эгоистическим целям человека, мотивами которого являются интерес к себе и мирские амбиции. Все это ограничивает его тремя мирами и захлопывает дверь, ведущую к Жизни. На правом пути он подчиняет свою личность и упражняется в магии Белого Братства, всегда работая в све­те души с душами во всех формах и игнорируя амбиции лич­ностного «я». Четкое различение обоих путей открывает то, что в некоторых оккультных книгах называется «узким, как лезвие бритвы, Путем», который пролегает между двумя путями. Это «Благородный Средний Путь» Будды, проходящий по тонкой де­маркационной линии между парами противоположностей, между двумя потоками, которые человек научился распознавать, – один восходит к райским вратам, другой спускается в преисподнюю ада.

Применяя два своих главных оружия – различение и бесстрастие – стремящийся нарабатывает то качество, которое в данном правиле называется «жизненным могуще­ством». Так же как глаз является инструментом для выбора маршрута движения на физическом плане и обладает, кроме того, собственной силой, позволяющей ему притягивать и создавать свой собственный язык знаков, так же жизненное могущество заявляет о себе в стремящемся. В итоге оно активизирует третий глаз, и так достигаются сила и ясное видение, которые пред­определяют

правильный выбор и быстрый прогресс на пути. Нам говорят, что могущество растет, или развивается, в безмолвии и только тот, кто способен найти центр по­коя внутри своей головы, где встречаются пути телесных сил и вливающихся духовных потоков, может правильно практиковать истинные различение и бесстрастие, которые приводят контролиру­емые астральное и ментальное тела под руководство души.

После чего он в состоянии понять, что такое «вибрирующие полюса», и достигает той точки равновесия, которая является ре­зультатом их взаимодействия и вибрации.

Чувствование двойственных сил и четкое различение обо­их путей приводят к росту жизненного могущества. Пер­вое проявление жизненного могущества позволяет стремя­щемуся достичь точки равновесия и стать на той вершине, на которой «делается выбор».

Что это за выбор? Для стремящегося это выбор между бы­стрым и медленным прогрессом. Для принятого верного уче­ника это выбор между способами служения. Посвящен­ному часто приходится выбирать между своим духовным продвижением и напряженным служением в группе, воплощая План. Для Учи­теля это выбор между семью Путями, и потому понятно, на­сколько труднее его проблема.

Все, однако, подготавливает стремящегося к правильному вы­бору через правильное различение, которое приводит к правильному дей­ствию и становится возможным благодаря практикуемому бесстрастию. В данном предложении подытожена техника воина на поле бит­вы плана желания.

Здесь