Трактат о белой магии

на впечатления и касания, эманирующие из субъективных и духовных миров.

Все же битва ведется преимущественно в астральном теле и достигает самого интенсивного накала и неистовства толь­ко при наличии пригодного физического инструмента и хорошо оснащенного ума. Чем выше чувствительность ас­трального тела, тем сильнее его реакции на физический мир и ментальное состояние. Этим объясняется тот факт, что ученики и бо­лее высокоразвитые люди в мире обладают более мощным ас­тральным телом и работают при более мощном эмоциональном на­пряжении, чем не столь высокоразвитые или уже достигшие освобождения сыны Божьи.

Поэтому учащиеся призываются решительно и строго об­ращаться со своей эмоциональной природой, помня, что по­беда спускается сверху и не может быть завоевана снизу. Ду­ша должна править, и ее инструментом в борьбе является просветленный ум.

Интересно отметить в данном правиле оккультную после­довательность описания этого плана.

Это, прежде всего, план двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся – это двойственность. Малоразвитый человек осознает синтез, но это синтез его материальной при­роды. Высокодуховный человек также осознает синтез, но это синтез в его душе, которая обладает единым групповым сознанием. А посредине находится несчастный стремящийся, более всего остального сознающий двойственность и мечущийся туда и сюда между двумя полюсами. Его первый шаг к цели –

осознать пары противоположностей и необходимость выбора между ними. Благодаря свету, который он обнаружил в се­бе, он сознает темноту. Благодаря добру, которое его притя­гивает, он видит зло, которым является для него линия наи­меньшего сопротивления. Благодаря страданию он может визуализировать и осознавать блаженство, рай и ад становятся для него реальными. Благодаря активности притягивающей жизни души он распознает притяжение материи и фор­мы, и вынужден признать, что они обе побуждают его к действиям и притягивают его. Он учится чувствовать себя «подвешенным между двумя мощны­ми силами», и, как только двойственности осознаны, он мед­ленно, но верно начинает понимать, что решающим фактором в борьбе является его божественная воля, противопоставленная его эгоистической воле. Таким образом, двойственные силы иг­рают свою роль до тех пор, пока они не станут восприниматься как два больших потока божественной энергии, влекущие в проти­воположных направлениях, после чего он осознает оба пути, о которых упоминается в данном правиле. Один путь ведет назад в безрадостную страну перевоплощения, другой ведет через золотые врата в град свободных душ. Один, следовательно, инволю­ционный и погружает его в глубины материи; другой освобождает его от оков телесной природы, подводя в конце концов к осознанию своего духовного тела, через посредство которого он спо­собен функционировать в царстве души. Позднее (когда стремящийся становится истинным, давшим обет, че­ла) один путь узнается им