Трактат о белой магии

созерцающего в трех направлениях:

1. В направлении Света Небесного, той центральной Жиз­ни, или Энергии, которая содержит внутри Себя Цель и План, к ко­торым стремится все Бытие. Я не знаю, как выразить это яс­нее. Что может представлять из себя эта направляющая сила, какова тайна Самого Бытия – это открывается только при бо­лее высоких посвящениях и окончательно осознается только тогда, когда распадается само каузальное тело, Карана Шарира, и устраняются все последние ограничения. Этого направ­ления видения Солнечного Ангела нам пока нет необходимости касаться.

2. В направлении того царства, где господствует Солнечный Ангел, мира душ, или эгоических импульсов, мира иерархической работы и чи­стого мышления. Это Царство Божие, мир небесного Бытия. Это то состояние, о котором становятся все больше осведомлены ученики, в котором работают посвященные  и из которого Учителя раз­ных рангов направляют эволюционный процесс планеты. Оба эти направления, в которых смотрит душа, образуют мир ее духовного опыта и объект ее устремления. Давайте не забывать, что Духовный человек, Солнечный Ангел, также имеет свою ко­нечную цель, и что это его импульс

начинает доминировать после того, как подчиняется проводник в трех мирах. Так же как только полно­стью интеллектуально развитое человеческое существо может начать сознательно функционировать как душа, соприкасаться с Царством Души, так только полностью активная и господствующая душа, в которой буддхический принцип становится контролирующим, может начать соприкасаться с состоянием чистого Бытия, в котором вечно пребывает Монада, или Дух.

Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его пригодности к работе проторения Пути обратно к полному со­знанию души. Развитие буддхического аспекта, или аспекта мудрости-любви Солнечного Ангела свидетельствует о его пригодности к дальнейшему продвижению в направлении ос­ведомленности о состоянии чистого Бытия.

3. Третье направление, в котором смотрит душа и в кото­ром она развивает свою способность созерцательного виде­ния – это направление к своему отражению в трех мирах. Целью долгой борьбы между высшим и низшим человеком является сделать низшего восприимчивым и отзывчивым к силам, эманирующим из души, когда душа «созерцает» свой троич­ный инструмент.

Имеется интересная связь между тремя этими «направле­ниями созерцания» и пробуждением трех главных центров. На это можно лишь намекнуть по причине трудности данного предмета. Так как много факторов управляют этим пробуждени­ем, каждому стремящемуся придется определить собственный по­рядок и метод пробуждения.

Центр между бровями, обычно называемый третьим гла­зом, выполняет уникальную и специфическую функцию. Как я уже отмечал в другом месте, учащиеся не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. В «Тайной Доктрине» они рассматриваются как од­но, и поверхностный читатель может легко