Переселение Душ

спартаковцы были разгромлены.

Сам Спартак храбро погиб в бою, его тело так и не было найдено. 6 тысяч захваченных в плен повстанцев были распяты римлянами вдоль дороги, ведущей от Рима до Капуи.

Вот так закончилось величайшее восстание рабов в истории Древнего Рима.

Душа Спартака через два воплощения вновь верну­лась на Землю в конце XIV века в образе магистра Праж­ского университета Яна Гуса — борца за права и свобо­ду простых людей.

Ян Гус выступал с резкой критикой католического духовенства, обличал продажность Церкви, требовал ограничения власти римского папы. «Церковь должна отказаться от роскоши и богатства, вернуться к време­нам «евангельской простоты», отказаться от чересчур огромных земельных владений, — говорил Ян Гус. — Каждый верующий имеет право сам толковать Библию, как считает нужным, все правила, придуманные свя­щенниками, не имеют силы закона. Перед Богом все равны». Естественно, духовенство в ответ стало обвинять чересчур ретивого проповедника в ереси и богохуль­стве. Ян Гус был отлучен от церкви, но простой народ, напротив, всем сердцем воспринял призывы реформа­тора. Антицерковное движение ежедневно ширилось и увеличивалось. В целом учение Яна Гуса защищало са­мых бедных людей в государстве. В 1414 году Яна Гуса пригласили на церковный со­бор в город Констанце. Император Сигизмунд пожало­вал чешскому реформатору охранную грамоту. Ян Гус поверил императору и жестоко за это попла­тился, повторив ошибку Спартака, который, доверив­шись пиратам, попал в ловушку. Чешский проповедник был схвачен, брошен в тюрь­му, а позднее, 6 июня 1415 года, сожжен на костре. Ян Гус перед лицом смерти вел себя достойно и не стал Отрекаться от своего учения, как того требовали священники.

Сожжение Яна Гуса вызвало возмущение во всей Чехии. Гуситские войны окончились лишь в 1434 году. В следующий раз душа СпартакаГуса вселилась в Жоржа Дантона — деятеля Великой французской революции .

После свержения монархии и публичной казни короля Людовика XVI вождями революции был организован беспощадный террор в Париже и по всей стране. Робеспьер и Марат требовали смертной казни не толь­ко для

врагов революции, но даже для тех, кто «был просто равнодушным».

Дантон, который вместе с Робеспьером и Маратом был одним из наиболее влиятельных деятелей револю­ции, требовал прекращения чудовищной политики тер­рора, отмены тяжелейшего закона об ограничении за­работной платы и прочих экстремальных деяний якобинцев.

Дантон выражал интересы простого народа, желав­шею мирной, спокойной жизни. За это он был приго­ворен к смертной казни своими же соратниками. Повторилась трагическая история из прошлых жиз­ней — Дантон, как Спартак и Ян Гус, стал жертвой предательства.

Когда телега с осужденными на казнь проезжала