Тайны руки

сходство и инстинкты того живот­ного, образ которого он носит.

Итак, выражение физиономии есть действие страстей, ве­щественные причины которых объясняет френология, а не­вещественные — магия.

Лафатер восходит от действия к причинам; Галль нисхо­дил от причин к следствиям. В этом их различие, и ясно, что Лафатер принес   громадную пользу, дав ему точку

для сравнения и, быть может, именно исходную точку.

Известно, что физиономия есть отражение наших впе­чатлений, и поэтому она кажется предназначенной для вы­ражения инстинктов и качеств, секрет которых сокрыт для френологии под волосами или прической. Невозможно от­рицать, что люди, одаренные каузальностью и имеющие гладкие пальцы, предугадывают довольно часто только со­зерцанием, без других изучений, характер людей, которых они видят в первый раз.

Между тем физиономия, хотя она и может утрачивать цвет вследствие страстей,   от мозга, и потому она раба

воли. Лоб и руки показываются такими, какие они есть; но
физиономия повинуется, если нужно, приказаниям хитро­сти и умеет делаться обманчивой, управляя выражениями до той минуты, когда порок, выходя, так сказать, из берегов, кладет на нее печать органического тела, направляет вниз все мускулы лица, делает безумными глаза, изменяет перво­начальную красоту в отталкивающее безобразие и открыва­ет тайного лицемера. Но до

того времени часто ошибаются, когда, доверяя своим инстинктам, пытаются читать по фи­зиономии намерения своего противника.

Нападающее свирепое животное имеет большую энер­гию, чем человек, который защищается; это деятельная сила, которая увеличивается движением, действием, тогда как сила страдательная имеет невыгодное положение не­подвижности. Чтобы сопротивляться удару, нужно иметь двойное могущество. Хитрость часто обманывает прозор­ливость, и чтобы узнать, чего держаться, нужно прибегать к данным науки, которые всегда подтверждаются наблю­дениями. Правда, что наиболее сильные люди устают но­сить маску и бывают принуждены отдыхать хотя бы ми­нуту, и тогда красноватый блеск глаз, неприметная склад­ка, являющаяся у угла рта, могут открыть тигра: но чтобы открыть это, нужно быть очень подготовленным и внима­тельным.

Относительно лица лоб, как мы видели, составляет бо­жественный мир. Твердая часть лба, говорит китайская по­словица, выражает внутреннюю меру наших способностей, подвижная — то, как мы их используем.

Нос, глаза и уши находятся в услужении у разума, дабы предупредить об опасности зрением, слухом, запахом. Это качества, особенно развитые у диких, которые живут в вой­не и войною.

Эти органы образуют мир абстрактный.

Чувственный и сладострастный рот, подбородок, состав­ляющий как бы основание лица, челюсти, предназначенные дробить пищу, питающую тело, принадлежат миру матери­альному.

289

Середина лба, нос, подбородок, так как они выдвигаются вперед, — это органы, предназначенные