время на процесс излечения уменьшается. Люди начинают лучше понимать себя и учатся самостоятельно справляться со своими проблемами.
Предохранение уменьшает необходимость лечения, и я все чаще и чаще обучаю людей медитации и релаксации для повседневной жизни. Чтобы привлечь в неё духовную энергию. Связь с нашей глубинной стороной при помощи медитации помогает развить уверенность в себе, и укрепить тело и разум. Иммунная система функционирует лучше, и мы не болеем. А когда здоровы мы, здорово и общество.
Мое внутреннее путешествиеПитер.
Я был рожден отцомполяком и матерью англичанкой в Норфолке, Англия. Мой отец вернулся в Польшу, когда я был еще совсем маленьким. Мать дала клятву воспитать меня в духе римскокатолической церкви, хотя она и не исповедовала эту религию.
Однажды она отвела меня в воскресную школу, которой заправляла художница, осевшая в Норфолке после бурной жизни. Она приглашала меня пожить недельку другую в маленькой деревушке, в которой, как утверждали, появилась Дева Мария более тысячи лет назад. Деревушка стала центром паломничества вплоть до самой Реформации. Теперь, в нашем веке, она переживала нечто вроде возрождения. Мисс Джелф была полна интереснейших историй о путешествиях в Индию, об истории, искусстве, и даже о том как преследовали её семью. Именно этот рассказ и подвел её к беседе о католицизме. Пока я жил у неё я заметил, что концентрации на духовной жизни, ранние прогулки по росистым полям перед мессой в маленькой часовне Уолсингема оказали на меня удивительное влияние. Я уехал домой обновленным, чувствовал себя свежим, чистым и невинно открытым жизни. Этот эффект длился несколько месяцев, постепенно снижая свою интенсивность. По мере того, как я подрастал, я заметил, что такие периоды длятся с каждым годом все меньше.
И в детстве и юности у меня было смутное чувство, что у меня есть желание проникнуть в суть природы и значение нашего существования в этом мире. Мне было все равно, как я это сделаю – с помощью духовных техник, которыми меня научили, или, исследуя то, что говорят о вселенной физики нашего столетия.
Постепенно я несколько отошел от церковных учений, чувствуя, что священники и братство, обучавшие меня, имели благие намерения, но часть
говорили изза веры, не имеющей практического подтверждения, а почерпнутой из источников разного родаиз манускриптов, описаний святых, папских деклараций и т. п. И вместе с тем в современном плюралистическом обществе было столько соперничающих размышлений о реальности, которые так и бросались в глаза, что я уже не знал, что на самом деле правда, а что нет, и можно ли в этом разобраться. Мне нужно было найти собственную уверенность. Это, как я понял, нельзя постичь в ходе интеллектуальных споров или изучением версий происхождения.
Добавить статью