Трактат о белой магии

поста­раются опробовать методы и следовать советам, пред­ставленным на их рассмотрение.

2. Стремящиеся и ученики. Они будут изучать данный трактат для того, чтобы лучше понять себя и потому, что они стремятся помогать своим собратьям. Они не станут слепо верить его заявлениям, но будут экспериментировать, тщательно проверять и находить подтверждение стадиям и ступеням, представленным им 7] в данном разделе учения Вневременной Мудрости.

3. Посвященные. Эти люди проникнут в смысл, не очевидный для представителей первой группы и о котором более про­двинутые члены второй группы будут лишь догадываться. Внутренне они уверены в истинности многих из утвер­ждений этой книги и поймут субъективное действие многих законов. Эти законы природы действуют в трех оп­ределенных сферах:

а)  физически, где они проявляются как следствия в плот­ной форме;

б)  эфирно, где они проявляются как энергия, находящаяся в основании этих следствий;

в)  ментально, где они касаются импульсов, вызывающих проявления в двух других сферах.

«Трактат о Космическом Огне» имел дело, главным обра­зом, с Солнечной системой и лишь затрагивал человеческие аспекты и соответствия постольку, поскольку они показывали отношение части к целому и единицы ко всей совокупности.

Настоящая книга более конкретно касается человеческого развития и раскрытия, проливая свет на причины, ответствен­ные за нынешние следствия, и указывая на будущее и его воз­можности, а также на природу раскрывающихся потенци­альных проявлений.

Эта книга основана на четырех фундаментальных постула­тах, которые должны быть приняты изучающим следующие страницы как гипотеза, заслуживающая рассмотрения и проверки. Ни один настоящий исследователь Вневременной Мудрости не призывается слепо верить какой бы то ни было истине; однако его просят непре­дубежденно и серьезно взвесить и рассмотреть теории и к свету знания и опыта. Постулаты могут быть перечислены в следующем порядке в соответствии со своим значением.

I. Первый: наша проявленная Вселенная существу­ет как выражение Энергии, или Жизни, которая является иници­ирующей причиной существования разнообразных форм и многочисленной иерархии чувствующих существ, составляю­щих совокупность всего сущего. Это описывает так называемая теория гилозоизма, хотя этот термин лишь вносит путаницу. Эта ве­ликая Жизнь является основой монизма, и все просветленные люди – монисты. «Бог един» – это выражение истины. Единая Жизнь наполняет все формы, и эти формы являются проявлениями во времени и пространстве центральной вселенской энергии. Жизнь в проявлении производит существование и бытие. Она, таким образом, коренная причина двойствен­ности. Эта двойственность, видимая в объективности и про­падающая при исчезновении аспекта формы, обозначается многими терминами,

из которых мы для ясности перечислим лишь самые известные:

Дух                                              Материя

Жизнь.........................................