Трактат о белой магии

не касается никого, кроме самого работающего ученика.

Члены этой группы работников Нового века будут, однако, обладать некоторыми общими характеристиками. Они не бу­дут навязывать догм и делать акцент на каких-либо доктри­нах или авторитетах. Они не будут заинтересованы в росте своего личного авто­ритета и не будут опираться ни на какие традиционные авторитеты: ни религиозные, ни научные, ни культурные и ни на какие-нибудь другие навязываемые формы истины. Будут признаваться разные способы, продвигающие к восприятию реальности, и каждый волен будет вы­бирать свой собственный. Никакой дисциплины не будет налагаться этими работниками на тех, кто стремится с ними сотрудничать. Они будут считать, что не имеет особой ценности представление какого бы то ни было че­ловека или лидера о том, как единицам в его конкретной сфе­ре деятельности надлежит жить и работать, медитировать и питаться. Чле­ны этой новой группы работают эзотерически с душами, и им нет дела до частностей личностных жизней тех стремящихся, которых они стараются вдохновить.

Это основное правило и из-за невыполнения его многих достой­ных стремящихся придется удалять из этой группы мировых служителей, которая сейчас находится в процессе формирования. Тен­денция навязывать собственную точку зрения свидетельствует о недостатке понимания и приведет к исключению многих.

Также необходимо отыскивать молодых многообещающих стремящихся и заботливо прививать им новые идеалы. Их надо обучать искать божественное и благое во всем – как в людях, так и в обстоятельствах. Должна развиваться такая ши­рота видения, такой обширный кругозор, который позволит стремящимся пережить нынешний переходный период, так что, когда они достигнут среднего возраста, они станут столпами силы нового мира. Не втискивайте их в рамки древних дис­циплин, учите их не акцентировать внимание на диете, без­брачии, благоприятных

периодах и сезонах, чтобы они не отвлекались от нового, священ­ного искусства бытия и чуда пребывания душой.

Не забывайте, что, когда человек живет как душа и, следовательно, вся его личность подчинена душе, то нормально и автомати­чески появляются бескорыстная цель, чистота жизни, со­ответствие закону, – и так он являет собой настоящий пример ду­ховной жизни. Пища, например, часто определяется клима­том и вкусом, и желательна та пища, которая поддерживает фи­зическое тело в таком состоянии, чтобы можно было эффективно служить расе. К тому же, божествен­ный Сын Божий, будучи женатым, безусловно в состоянии функционировать так же свободно и эффективно, как и в безбра­чии; он не будет, однако, проституировать свои телесные спо­собности ради плотских удовольствий, не будет нарушать ус­тановленных обычаев или снижать стандарт, который мир считает высшим и лучшим. Слишком часто суть упускалась из виду и акцент ставился на физических действиях, а не на жиз­ни стремящегося. Если внимание сфокусировано на душе, жизнь