Трактат о белой магии

терпимостью, здравой ментальностью и чувством пропорции. Они открытыми глазами смот­рят на мир людей и узнают тех, кого могут вдохновить и по от­ношению к кому могут занять положение, какое занимают Великие, вдохновляя, обучая и помогая. Они узнают свою ровню, равных себе, уз­нают друг друга при встрече и становятся плечом к плечу, сотрудничая в работе спасения человечества. Не имеет значения, что различаются их терминологии, отличаются их толкования  символов и писания, что они скупы на слова или многословны. Они видят членов своей группы во всех областях: политической, научной, религиозной, экономической, подают им знаки признания и протягивают братскую руку. Они так же распознают и Тех, кто опередил их на лестнице эволюции, приветствуют Их как Наставников и стараются узнать от Них то, что Они так жаждут пе­редать людям.

Данная группа является продуктом прошлого, и об этом времени я сейчас расскажу; кроме того, я обрисую нынеш­нюю ситуацию и обозначу общие направления, по которым будет развиваться сотрудничество этой группы и ее будущая работа. То, что такая группа формируется, это правда, и в этом доброе предзнаме­нование для грядущих десятилетий. Постепенно и не спеша она уже делает ощутимым свое присутствие, однако ее влияние по­ка, в основном, субъективное.

Итак, начнем с прошлого. Около 1400 года

Иерархия Учителей столкнулась с трудной ситуацией. Что касается работы Второ­го Луча (которая состоит в раскрытии духовной истины), имело место то, что можно назвать полным овеществлением той истины. Активность Первого Луча также вызвала интенсивную дифференциацию и кристаллизацию среди наций и правительств мира. Оба эти состояния – бескомпромиссной ортодок­сии и политических разногласий – сохранялись многие поколе­ния и проявляются до сих пор. Сегодня имеем похожее положение в мире религии и в мире политики. Это будет так, рассматриваем ли мы Индию или Америку, Китай или Германию, изучаем ли историю буддизма с множеством его сект, протестантизма с его ми­риадами враждующих групп или историю многочисленных философских школ на Востоке или на Западе. Подобное состояние широко распространено, и общественное сознание колоссально варьируется, однако такое положение дел свидетельствует о завершении периода обособленности и предсказывает – еще за много  столетий – окончание периода столь сильного расхождения в мыслях.

Отметив и понаблюдав такое положение дел в течение следу­ющей сотни лет, Старшие Братья расы около 1500 года со­звали совещание всех отделений. Их целью было опреде­лить, как можно усилить тягу к интеграции, которая является в сущности ключевой нотой нашего вселенского порядка, и ка­кие меры можно предпринять, чтобы добиться того синтеза, объединения в мире мысли, которое сделало бы возможным проявление замысла божественной Жизни, вызвавшей все к бы­тию. Когда мир мысли обретет единство, внешний мир придет к синтетическому порядку. Здесь надо