Трактат о белой магии

энергией, представляющей собой индивиду­альную часть жизненной энергии;

б)  энергией окружающей среды, в которой находится

ин­дивидуум и в которой ему приходится функционировать и играть свою роль.

Эта координирующая нервная система, эта сеть взаимо­свя-занных и чувствительных нервов является символом души в человеке и внешней видимой формой внутренней духовной реальности.

 3. Наконец, имеется то, что можно описать как тело, совокупность плоти, мышц и костей, из которых состоит чело­век, тело, коррелируемое нервной системой и энергетизируемое тем, что мы неопределенно называем его «жизнью».

В этих трех – жизни, нервной системе и массе тела – мы находим отражение и символ большего целого, и бла­годаря их тщательному изучению и пониманию их функций и групповой связи мы сможем прийти к пониманию некоторых законов и принципов, определяющих активность «Бога в при­роде», – фраза в высшей степени верная и равным образом совершенно невразумительная.

Три аспекта божественности: центральная энергия, или Дух, координирующая сила, или душа, и то, что обе они исполь­зуют и соединяют, представляют собой в действительности единый жизненный принцип, проявляющийся в многообра­зии. Они суть Три в Одном, Один в Трех, Бог в природе и сама природа в Боге.

Если эту концепцию в качестве иллюстрации распространить на другие сферы мышления, то можно убедиться, что эта троица аспектов присутствует в мире религии в виде эзотерического учения, фундаментальной символики, доктрин великих ми­ровых религий и экзотерических организаций; в управлении это сумма воли народа, какова бы ни была эта воля, сформу­лированных законов и экзотерической администрации; в об­разовании это воля учиться, искусства и науки, и великие экзотерические системы образования; в философии это стрем­ление к мудрости, взаимосвязанные школы мысли и внешние изложения учений. Так вечная тройственность проходит через каждую область проявленного мира: как ту, что считается материальной, так и ту, что является чувствующей и связу­ющей, а также ту, что является энергетизирующей. Это та ин­теллектуальная активность, что неуклюже была названа «осве­домленностью»; это сама способность к осведомленности, включающая чувствительный отклик на окружение и аппарат этого отклика, демонстрирующих божественную двойственность души; это, на­конец, совокупность всего, с чем имеется контакт и что по­знается; это то, о чем становится осведомлен чувствительный  аппарат. Это, как мы убедимся позднее, постепенно возрастающее осознавание, неуклонно распространяющееся на более эзотерические и внутренние сферы.

Эти три аспекта обнаруживаются и в человеке, божествен­ной единице жизни. Поначалу он распознает их в себе, потом он видит их в каждой окружающей форме, и, наконец, он учится соотносить эти аспекты себя с аналогичными аспекта­ми других форм божественного проявления. Правильное со­отношение между формами приводит к гармонизации