Трактат о белой магии

скрытым от остальных,

чудаками, не заслужива­ющими доверия. Когда же многие обретут истинное видение, такая возможность будет допускаться, но когда у человече­ства пробудится и откроется око, о видении перестанут го­ворить, но будут констатировать факт и провозглашать закон. Такова история прошлого, и таков будет процесс в будущем.

И прошлое и будущее – чисто умозрительные категории с точки зрения среднего человека, однако сам че­ловек есть результат прошлого, а будущее сформируется совокупностью его нынешних свойств и качеств. Если это верно для индивидуума, это так же верно и для рода человеческого в целом. Та единица природы, которую мы на­зываем четвертым, или человеческим царством, представляет собой продукт физического наследия; ее свойства являются суммой ее эмоционального и ментального раскрытий, и все ее ценные качества аккумулированы ею в течение цик­лов,  когда она боролась со своим окружением – всеми остальными царствами природы. В человеческом царстве скрыты потенции и состояния, свойства и ценности, которые раскро­ются в будущем и которые, в свою очередь, обусловят это бу­дущее.

Я умышленно начал с неопределенного и неосознанного. Душа представляет собой пока что неизвестную величину. Ей по-настоящему нет места в теориях академических научных исследований. Ее существование не доказано, и даже самые открытые умы в среде традиционной науки рассматривают ее лишь как возможную гипотезу, которой недостает наглядности. Она не признана как факт в сознании расы. Лишь две категории лю­дей принимают ее как факт: одна – это легковерные, нераз­витые, простые люди, которые, будучи воспитаны на священ­ных писаниях мира и религиозно настроенные, без вопросов принимают религиозные постулаты – такие как наличие души, Бога и бессмертия. Другая – это малая, но неуклонно растущая группа Знающих Бога и реальность. Это те, кто знает душу как факт своего собственного опыта, но кто не в со­стоянии удовлетворительно доказать ее существование чело­веку, признающему лишь то, что способен познать, проанализи­ровать, подвергнуть критике и испытанию конкретный ум.

Невежественный и мудрый представляют в этом вопросе две крайности. Между ними те, кто не является ни абсолютно невежественным, ни интуитив­но мудрым. Эта та масса образованных людей, которые обла­дают знанием, но не пониманием, и которым предстоит еще научиться различать между тем, что может быть познано ра­циональным умом, тем, что может быть увидено умом, и тем, что способен сформулировать и познать лишь высший, или абстрактный, ум. Последний в конце концов преобразу­ется в интуицию, представляющую собой «познающую спо­собность» интеллектуально развитого практического мистика, кото­рый, ставя  эмоционально-чувствительную природу на место, использует ум в качестве фокуса и смотрит через этот объектив на мир души.

ТРИ АСПЕКТА ЧЕЛОВЕКА

Одно из основных средств, с помощью которых человек до­стигает понимания