Чёрная Магия в науке

что все имеющиеся в нашем распоряжении каббалистические труды - это оригиналы, сохранившиеся неизменными с того самого времени, когда рабби Симеон Бен Иохай передал эту "традицию" своему сыну и последователям. Ни одна из этих книг не сохранила своего первозданного текста - каждая подверглась искажениям в руках христиан. Мунк - один из наиболее образованных и талантливых специалистов своего времени в этой области - подтверждает это, но в то же время и протестует,

как и мы, против предположения, что все это пост-христианская подделка. Напротив, он говорит:

"Для нас совершенно очевидно, что автор пользовался древними документами, в том числе и некоторыми Мидрашим, или собраниями традиционных представлений и библейских выражений, не сохранившихся до наших дней".

Далее, приводя цитату из Толука, он добавляет:

"Хайя Гаон, умерший в 1038 году, был, насколько нам известно, первым автором, который развил теорию Сефиротов и дал им имена, которые мы видим теперь у каббалистов; этот доктор, близко знакомый с сирийскими и халдейскими христианскими учеными, благодаря им смог познакомиться с некоторыми гностическими писаниями".

И, как замечательно доказывает Мунк, эти "гностические писания" и эзотерические доктрины, пусть даже частично, но тем не менее сохраняются сейчас в каббалистических трудах, несмотря на многочисленные более поздние интерполяции, которые мы теперь находим в Захаре. Каббала сегодня не еврейская, а - христианская.

Таким образом, в результате деятельности нескольких поколений наиболее активных Отцов Церкви, неустанно трудившихся над уничтожением древних документов и составлением собственных вставок для тех из них, которым все же посчастливилось уцелеть, от гностицизма - законного потомка древней Религии Мудрости - остались только невразумительные, мало кем признаваемые кусочки былых обширных рукописей. Однако даже эти крохи будут сиять, подобно золоту, вечно; и какими бы извращенными ни были писания Тертуллиана и Епифания об учениях "еретиков", оккультист способен даже в них разглядеть первозданные истины, однажды поведанные миру во время мистерий Посвящения.

Среди прочих сочинений, содержащих глубокомысленные аллегории, следует назвать "Апокрифические Евангелия" и недавно обнаруженный фрагмент "Пистис Софии"" - в высшей степени драгоценную реликвию гностической литературы.

В своей следующей статье, посвященной эзотерическому характеру Евангелия, я намерена показать, что те, кто переводит слово Пистис как "Вера" - заблуждаются. Слово "вера" в значении "благодать или нечто, во что необходимо слепо и беспрекословно верить" вошло в обиход только с возникновением Христианства. Павел в своих Посланиях нигде не употребляет это слово в подобном значении; а Павел, несомненно, был ПОСВЯЩЕННЫМ.

(Этот цикл статей