Чёрная Магия в науке

одно доказательство того, что Евангелие от Матфея в его обычном греческом варианте отличается от исходного, написанного на иврите, предоставляет нам такой авторитетный источник, как св. Иеремия (или Иероним). Подозрение в постепенной и сознательной эфемеризации принципа Христа с самого начала его возникновения превращается в уверенность после знакомства с признанием Иеронима, содержащимся во второй книге его "Комментариев к Евангелию от Матфея". Ибо оно прямо указывает на факт намеренной подмены всего Евангелия,

которое было явно переписано этим чересчур ревностным отцом Церкви". Он рассказывает о том, как был послан в конце четвертого века "их Преподобиями" епископами Хромацием и Гелиодором в Кесарию63, дабы сличить греческий текст Евангелия (единственный текст, бывший в их распоряжении) с его еврейской оригинальной версией, которую назареи хранили в своей библиотеке, и сделать ее перевод. Иероним перевел ее, но против своей воли, ибо, как он сам говорит, это Евангелие "содействует скорее разрушению, нежели назиданию"^64. Но "разрушению" чего? Очевидно, разрушению догмы, утверждавшей, что Иисус из Назарета и Христос - одно и то же лицо; и следовательно - разрушению новоиспеченной религии. В том же письме святой (который советовал своей пастве убивать собственных отцов и попирать ногами вскормившие их груди, топча своих матерей, в том случае, если родители становятся преградой между ними и Христом) признает, что Матфей вовсе не хотел, чтобы его евангелие стало всеобщим достоянием и потому его список хранился втайне. И хотя он признает также, что это Евангелие "было написано еврейским письмом и его собственной (Матфея) рукой", в другом месте он противоречит сам себе, убеждая потомков в том, что коль скоро оно было искажено и переписано учеником Манихея по имени Селевк ... "ушам Церкви, конечно же, не пристало слушать его"".

Нет ничего удивительного в том, что значение терминов Хрестос и Христос и их отождествление с именем "Иисус из Назарета", образованного от Иошуа Назареи, превратилось ныне в мертвую букву для всех, кроме не-христианских оккультистов. Поскольку даже каббалисты не располагают достоверными источниками, на которые можно было бы положиться. Захар и Каббала были извращены христианами до неузнаваемости; и если бы не копия халдейской "Книги Чисел", мы не имели бы сейчас ничего, кроме грубых подтасовок. И пусть наши Братья, так называемые христианские каббалисты Англии и Франции, многие из которых к тому же еще и теософы, не протестуют чересчур горячо, ибо это все - история66. Утверждать, как до сих пор это делают некоторые немецкие ориенталисты и современные критики, что Каббала никогда не существовала до того самого дня, когда в XIII веке испанский еврей Моше де Леон был обвинен в создании этой подделки, не менее глупо, как и утверждать,