Книга Медиумов

и содержит указания на то, как следует правильно подступаться к этому деликатному и довольно-таки опасному делу - медиумизму - и каких ошибок, характерных для начинающих и разного рода дилетантов, иначе говоря, легкомысленно настроенных людей, адепту и серьёзному исследователю нужно избегать. При этом автор не раз подчёркивает, что если философско-нравственная концепция имеет смысл и не теряет своей значимости и без этой практической стороны, т.е. спиритических феноменов, то практическая сторона, будучи лишена этой философско-нравственной концепции, лишается всякого смысла и ценности, пока концепция эта не будет из неё восстановлена.

    Нам также необходимо считаться с особенностями восприятия, бытующими у современного читателя, и поэтому мы говорим: читателю нет надобности пугаться слова "медиум", которое в переводе на современный язык означает "экстрасенс". Так, например, пресловутая Ванга - типичный медиум. В соответствии с этим и слово "спиритизм" можно с определёнными оговорками перевести современным термином "парапсихология". Да, именно так. И в предлагаемом труде имеет место классификация и объяснение природы целого ряда так называемых "парапсихологических" явлений, столь любезных современному читателю, хотя всё это и оборачивается для атеистически думающих людей довольно неприятной стороной. В целом же, все общие замечания, касающиеся характера первой книги и условий её возникновения, относятся и к этой второй.
    Структура книги. Книга состоит из введения и двух частей. Части делятся на главы, главы - на параграфы, структура параграфов произвольна: это может быть лишь один абзац текста либо несколько абзацев, а также комментарии и диалоги-интервью с духами, поделённые на вопросно-ответные пункты с соответствующими арабскими цифрами.

    Первая часть - "Предварительные понятия" - является философской основой этой практической части. Она в особенности совершенно необходима тем, кто незнакомы с "КНИГОЙ ДУХОВ". Здесь Кардек, устраняя недомолвки и двусмысленности, распространённые в обиходе, разъясняет, какова, собственно, природа духов, кто они такие суть и почему совершенно необходимо, чтобы они существовали в природе Целого. Затем он переходит к рассмотрению вопроса о том, что следует считать чудесным и сверхъестественным и чем оно на самом деле является. После этого автор рассматривает различные типы мировоззрений в смысле того, насколько и в какой мере они препятствуют постижению духовного Учения, а также разъясняет, как следует переубеждать человека, всегда отталкиваясь конкретно от его мировоззрения, поскольку для материалиста

и атеиста следует выбирать один ряд аргументов, тогда как для верующего, и в особенности ортодоксально верующего,