из состояния медиума природного в состояние медиума произвольного.
Тогда происходит действие подобное тому, какое бывает в сомнамбулизме.
Известно, что натуральный сомнамбулизм прекращается, когда его заменяет
сомнамбулизм магнетический. Способность души освобождаться на время тем не
прекращается, ей только даётся другое направление.
То же самое бывает и с медиумической способностью. Для чего,
вместо того чтобы препятствовать феноменам, в чём редко преуспевают и что не
всегда может быть безопасно, надо побуждать медиума производить их по
собственной его воле, заставляя духа повиноваться. Этим средством он может
подчинить его, и из властителя, нередко тирана, сделать его существом
подчинённым и иногда весьма покорным. Здесь нужно заметить, и это оправдывается
опытом, что в подобном случае ребёнок имеет столько же, а частью и более
власти, чем старик: новое доказательство в подтверждение того главного пункта
Учения, что дух может быть ребёнком только телом и что он сам по себе имел
необходимое развитие, предшествовавшее настоящему его воплощению и могущее дать
ему власть над духами, которые ниже его.3
Делать нравственные наставления духу посредством советов
третьего лица, могущего иметь влияние и опытного, если сам медиум не в
состоянии этого сделать, есть часто средство весьма действенное. Мы возвратимся
к этому позже.
§163. К этой категории медиумов, повидимому, принадлежат особы,
одарённые естественным электричеством, производящие посредством одного
прикосновения притяжение и отталкивание предметов. Впрочем, на них нельзя
смотреть как на медиумов, потому что действительный медиумизм заставляет
предполагать непосредственно вмешательство духа. В этом же случае наблюдения
доказали, что электричество есть единственный деятель этих феноменов. Эта
странная способность, которую почти можно назвать болезнью, может иногда
соединяться с медиумизмом, как это видно из истории стучащего духа в
Бергцаберне. Часто она бывает совершенно независима. Единственное
доказательство вмешательства духов, как мы сказали, есть разумный характер
явлений. Когда же характер этот не обнаруживается, то смело можно приписывать
явления причинам физическим.
Остаётся узнать, имеют ли электрические особы больше других
способность сделаться медиумами для физических явлений. Мы думаем, что да. Но
только одни наблюдения могут решить этот вопрос.
2. Медиумы чувствующие, или впечатлительные
§164. Так называют особ, способных
чувствовать присутствие духов
посредством неясного впечатления, особенного рода ощущения во всех членах, в
котором они сами не могут дать себе отчёта. Это видоизменение медиумов не имеет
резкого характера. Все медиумы впечатлительны. Поэтому впечатлительность скорее
качество общее, чем частное. Это способность первоначальная, |