Все космические силы сводятся к
движенью, и движенье - это Бытие, это Жизнь. Материализм объясняет сотворенье
мира слепым танцем атомов и их случайным сближеньем. Но разве кто-нибудь когда
видел, чтоб буквы алфавита, брошенные наугад, сами выстроились в поэму? И в
какую поэму! в такую как вселенская жизнь! Видел ли когда кто-нибудь, чтоб
скопленье строительных материалов само по себе построило зданье внушительных
размеров или же сложную машину со множеством деталей? Предоставленная самой
себе, материя не может ничего. Лишённые сознанья и слепые, атомы не смогли б
устремиться ни к какой цели. И гармония мира может быть объяснена лишь
вмешательством некоей воли. И воля эта проявляется в строе Вселенной именно посредством
действия на материю сил, посредством существованья мудрых и глубоких законов.
XVII
На это часто возражают тем, что не всё гармонично в Природе.
Говорят, что если она и творит чудеса, то она же порождает и чудовищ,
производит уродов. Добро повсюду бок о бок соприкасается со злом. Если
медленная эволюция вещей, повидимому, и подготовляет мир к тому, чтоб он стал
театром жизни, то не следует всё же упускать из виду напрасную трату жизней и
ожесточённую борьбу существ между собой. Не следует забывать, что
землетрясения, изверженья вулканов временами опустошают нашу планету и в
несколько мгновений разрушают труды многих поколений.
Да, бесспорно, и в творчестве природы есть пробелы -
несчастные случаи, но пробелы эти никоим образом не исключают идеи порядка,
конечной цели; напротив того, они приходят на помощь нашим положениям, ибо мы
можем спросить, почему тогда всё не есть пробел, всё не есть несчастный случай?
Связь причин и следствий, приспособленье средств к цели,
согласованность работы органов тела, их адаптация к среде, к условиям жизни -
очевидны и явны. Деятельность Природы, во многом сходная с деятельностью
человека, но в то же время бесконечно превосходящая её, доказывает
существованье некоего плана, по коему всё развивается, а примененье средств,
которые способствуют его осуществлению, недвусмысленно указует на некую
оккультную причину, беспредельно мудрую и всесильную. Что касается возраженья о
врождённых уродствах, то оно вызвано просто недостатком наблюдательности. Уроды
суть не более как ростки, сбившиеся с истинного пути. Если человек, упав,
сломал себе ногу, то позволительно ли ответственность за это возлагать на
Природу и Бога? Точно так же, вследствие каких-то несчастных случаев,
потрясений и нарушений, происшедших в пору вынашивания, с зародышами могут
произойти какие-то отклонения от нормы ещё в утробе матери. Мы привыкли
отсчитывать жизнь с мига рожденья, то есть появленья человека на свет, но в
действительности жизнь имеет свою точку отсчёта много раньше того.
Довод, выведенный из существованья жизненных бедствий,
основан на ложном истолковании смысла жизни. Последняя отнюдь не предназначена
для того, чтоб доставлять нам одни только приятности: |
Добавить статью
