Лечение порчи

архистратига Божия Миха­ила и прочих Небесных Сил бесплотных, святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна Богослова, священно- мученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Нико­лая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобных Сергия и Никона, игу­менов Радонежских, преподобного Серафима Саровского, чу­дотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и ма­тери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помощи нам недостойным (имя), избави нас от всех навет вражних, от всякого зла, колдов­ства, волшебства, чародейства и лукавых человек, да не воз­могут они причинить нам никоего зла.

Господи, Светом Твоего Сияния сохрани нас на утро, на день, на вечер, на сон грядущий и силою Благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемые по на­ущению

диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно в преисподню, яко Твое есть Царство и Сила и Слава Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва может быть использована в качестве основного варианта.

Примечание: все заговоры, которые являются основ­ными, читаются три раза.

Изучая религиозные источники разных времен, я имел редкую удачу ознакомиться с книгой священника Василия Адаменко «Молитвослов для совершения священнодействий православной церкви на русском языке», изданной в Ниж­нем Новгороде в 1927 году.

Духовная ценность этой книги велика еще и от того, что молитвы в ней переведены на русский язык в отличие от других церковных книг старославянского изложения.

И вообще, непонятно, почему в Православной Церкви доминирует язык, который кроме священника, никто не зна­ет. Это бедствие не только православной религии. В затруд­ненном положении и мусульмане нашей страны, когда мул­ла читает молитву на арабском языке, которого также ни­кто не знает. Мне пришлось по этому поводу беседовать со священнослужителями Ставропольской Епархии. Мне искрен­не посочувствовали и сообщили, что в московских религиоз­ных верхах тлеет разговор, чтобы богослужение русских православных церквей перевести на родной русский язык. Но как скоро это произойдет и произойдет ли вообще, никто не знает. Перестройка в церкви так же трудна, как и в го­сударстве. И пока эта трудность наяву, мы служим Госпо­ду на чуждом нам языке.

Однако возвратимся к книге В. Адаменко. В ней я обра­тил внимание на «молебен об исцелении немощных, страда­ющих, обуреваемых и одержимых нечистыми духами». При­откроем еще одну тайну и посмотрим оружие против диаво­ла служителей алтаря.

Несмотря на большую работу, которую проводит Право­славная Церковь по организации молебнов о здравии, выше­указанный молебен выпал из практического применения. Как пояснили мне, эти молитвы применяются при исполне­нии обряда крещения. И все.

В Андреевской Церкви г. Ставрополя я задал