Большой ключ Соломона

забросил

кольцо) отправилась и его сила. Демон теперь мог принять обличие Соломона и править в местсгнего, а самого царя отправить в изгнание. Согласно этой легенде падший монарх превратился в нищего и признал свои ошибки, глубоко раскаявшись в них. Вновь обретенная царем добродетель помогла ему получить божественное прощение, которое вырази­лось в чудесном возвращении кольца, найденного в животе пойманной рыбы. Вернув себе власть, Со­ломон посадил Асмодея и других демонов в медный сосуд, запечатал его волшебным кольцом и забро­сил в море (по другой версии в озеро) на самое глу­бокое место. Героя этой легенды больше не волно­вали чудеса, создаваемые кольцом до самой его смерти оно так и осталось ненайденным и умер он окруженный ореолом святости.

Хотя его кольцо так и не было найдено, по другим легендам под его престолом были найдены магические книги и с тех пор их начали упоминать в связи с его именем. Во времена средневековья в различных вер­сиях и на различных языках существовали раз­личные магические рукописи и книги приписывае­мые царю Соломону такие как: "Завет Соломона", "Кольцо Соломона", "Лемегетон или малый ключ царя Соломона" и другие. Но пожалуй самой из­вестной книгой в средневековой европейской магии был "Большой ключ царя Соломона" обладатель этой книги получал власть над духами посредством  указанных в книге обрядов, заклинаний пантаклей   и талисманов и мог достигать с их помощью своих   желаний. Благодаря этому книга имела большую ценность и была доступна не многим в средневеко­вой Европе. В 1559 году эта книга была запрещена инквизицией как вредная что способствовало еще большой ее популярности не потерявшей свою ак­туальность и в наши дни.

Истории и легенды о царе Соломоне а также приписываемые ему магические книги послужили мнением для европейских магов о том, что волшебник получает свои способности в конечном счете от Бога, который стоит за ключем и другими магическими книгами и надо благочестиво и искренне молиться при просьбе к всемогущему Богу для помощи даже в действиях направленных на разрушение, смерть и ненависть и другие менее этические волшебные действия. Это фундаментальный принцип теории магического искусства. Версия "Ключа Соломона", которая предла­гается читателю это бесценная работа мага девят­надцатого столетия Мак Грегора Мазерса руково­дителя  и  лидера  тайного   мистического   ордена "Золотая заря", основанная на сочетании переводов с семи старинных манускриптов хранящихся в Британском музее, но основой книги послужил наибо­лее ранний экземпляр 1203 года являющихся одним из первых переводов книги с иврита на латынь осуществленным раввином Ибн Эздра (Aben Ezra)

В своей работе Мак Грегор Мазере с помощью доктора Винни Весткота проверил и исправил  некоторые неточные изображения и надписи на