Тайны руки

со­стояние.            '

Увлечение одним стремлением настолько поглощает че­ловека, что его тело становится нечувствительным к явле­ниям внешнего мира.

Часто и при других обстоятельствах усилия воли и силь­ная сосредоточенность производят те же результаты.

Влюбленный простоит зимою под снегом и дождем под окнами своей милой, не чувствуя холода, не замечая ни сне­га, ни дождя.

Лафонтен часто оставался в одном и том же положении, сидя под деревом, несмотря на сильный дождь. Благодаря своему духу, погруженному в размышления, он не замечал изменений погоды.

Сомнамбула должен отречься от собственной воли и со­вершенно подчиниться воле другого.

Человек высшей организации повелевает существом ин­теллектуальным, употребляет его как орудие для сношения с планетным током. Он видит, угадывает, предсказывает.

Могущество воли идет еще далее.

"Некоторые, — говорит Монтень, — приписывают силе воображения происшествия, случившиеся с королем Дагобертом и святым Франциском".

Цельсий[4] рассказывает об одном человеке, душа которо­го приходила в столь восторженное состояние, что тело его долгое время оставалось бездыханным и бесчувственным.

Привидения, гороскопы, предчувствия

Неужели могущество человека простирается еще дальше? Неужели он может как бы раздваиваться и показываться в одно и то же время в двух различных местах?

Неоспоримо доказан факт одновременного присутствия епископа Альфонса деЛигури при смертном одре папы Ганганелли и в окрестностях Рима молящимся.

Когда он пришел в себя, он сказал своим служителям, преклонившим колени у его постели: "Друзья мои, святой отец скончался".

Через два дня курьер подтвердил это известие; час смерти совершенно совпадал с часом, когда епископ пришел в себя.

Очень вероятно, что агония папы так подействовала на нервную систему присутствующих, что в последние торже­ственные минуты души их, достигнув великого нравствен­ного напряжения, увидали призрак епископа, его интеллек­туальное существо. В нормальном, спокойном состоянии они, вероятно, и не заметили бы его появления.

Наши глаза не столь совершенны, чтобы видеть абсолют­но все предметы.

Если вы посмотрите в телескоп, вы увидите деревья,

лю­дей, животных там, где невооруженным глазом вы не увиди­те ничего, кроме тумана.

"Если допустить возможность привидений, — говорит Бальзак в "Луи Ламберте " — то их может видеть только внутренний дух человека: когда он приходит в состояние экс­таза и получает поразительную тонкость зрения, тогда он видит призрак, который, может быть, постоянно носится около него, но который неуловим для внешних чувств".

Вальтер Скотт говорит в своей "Демонологии "Челове­чество с давних времен привыкло верить в явления сверхъ­естественные, что зависит от уверенности в том, что после своей