Тайны руки

и стремление повиноваться' им.

Душа, как искра Божья, покинувшая небо, должна снова возвратиться на небо.

Таким образом древние маги объясняли неравенство жиз­ненных условий для разных личностей — неравенство, ко­торое кажется нам несправедливостью. И эта доктрина име­ет высокий нравственный смысл.

Человек богатый, но злой и несправедливый, должен ждать возмездия по делам своим; человек, удрученный страданиями, видит в своей страдальческой жизни иску­пление свое и уповает на лучшую участь, сожалея о своих мучителях, обреченных испытать впоследствии его собст­венные муки; это упование на лучшее будущее придает страдальцу силы терпеливо переносить свои горести и мучения.

Вещество интеллектуальное (le corps sideral) относится к душе, так же как инстинкты относятся к нему самому; оно занимает середину между душой и телом. По мнению каббалистиков, малопомалу оно принимает форму того живот­ного, которое более всего подходит к наклонностям челове­ка, и изменяет самые черты лица и походку, придавая чело­веку сходство с этим животным.

Мало того, каббалистики утверждают, что существо ин­теллектуальное (le corps sideral) не всегда одного пола с ма­териальным человеком, ибо часто замечается в людях неко­торая степень гермафродизма: если мужчина поддается влия­нию мелочных ощущений, он теряет свою мужественность и по своим вкусам, привычкам и действиям становится по­хожим на женщину, точно так же бывает и с женщиной, когда она теряет свою женственность; это извращение своей природы ведет иногда к самым безобразным поступкам.

Этот самый гермафродизм, направленный разумно, производит благие последствия; в мужчинах он пробуж­дает поэтические способности, сострадательность, пре­данность, женщине придает энергию, необходимую в добродетели.

Материальные излишества отражаются на организме интеллектуальном

(corps sideral) и, следовательно, воздей­ствуют и на мозг. Именно таким образом объясняются нервные болезни, потому что тогда тело страдает от бес­силия души.

Часто болезнь зарождается от материальных излишеств, и, наоборот, часто нравственное страдание имеет результа­том физическую болезнь.

Душа служит единственным отличием человека от жи­вотных, которые не лишены элемента интеллектуального (corps sideral): они также чувствуют влияние звездных лу­чей, как сомнамбулы, усыпленные гипнотизером.

Животные угадывают грозу, землетрясения и всякие ве­ликие перевороты в природе; они также предчувствуют сверхъестественные явления.

"Инстинкт, — говорит Кювье*, — есть чтото вроде при­зрака, который неотступно следует за животным, и в центре их ощущений (sensoriumcommune), кажется, постоянно жи­вут врожденные чувства и образы, которые управляют их действиями, как у человека минутное влечение иногда за­ставляет его действовать решительно".

Идиоты, действующие всегда под влиянием инстинктов, нередко