Тайны руки

и возрождается в новом мире, принимая новую оболочку, соответствующую ее усовершенствованной красоте, а в земле оставляет труп, неподвижный, но содей­ствующий самим, своим разложением зарождению и разви­тию жизни других существ. Душа оставляет после себя так­же и интеллектуальную свою оболочку (corps sideral), кото­рая возносится на звездных лучах в высший мир, унося с собою отражение, призрак земного тела.

Если же, напротив, душа погрязла в грубых материаль­ных страстях, если она допустила ложь, неумеренность, несправедливость, все низкое, злое, тогда в день смерти материальнаяоболочка, получившая силу вследствие ос­кудения ума, передает эту душу интеллектуальному телу (le corps sideral), которое и увлекает ее в вихрь звездных лучей.

Тогда, по мнению каббалистов, душа, выведенная из род­ственной ей сферы, испытывает жестокие страдания и стре­мится со всей силой своей энергии снова получить телес­ную оболочку, опять жить на земле, чтоб подвергнуться всем испытаниям борьбы со страстями и, наконец; после смерти возвратиться в сферу своего созвездия.

Итак, душа снова заключается в тело и начинает новую жизнь, но уже как вторичное существо.

В первое свое появление на Земле она была душой но­вой, первобытной. Все ей улыбалось: богатство, красота, да­ровитость. Во второй раз она должна страдать, чтобы иску­пить свою первую жизнь.

Прежнее богатство заменяется бедностью; красота — без­образием; но прежняя чувственность, погубившая душу в первое ее существование, остается и теперь во всей силе; только теперь человек лишен возможности удовлетворять свои прихоти; и эта невозможность делается для него источ­ником жестоких мучений; из повелителя он стал рабом; уни­жавший других, теперь сам презрен и унижен; он заставлял других страдать, теперь сам

страдает.

Если он сумеет твердо вынести все мучения, преодолеть все препятствия, если он с торжеством выйдет из борьбы со своими инстинктами, дух его, после земной смерти, стре­мится к дорогому ему созвездию и достигает его наконец.

Но если и во второй раз он падет, то снова возвращается на Землю, осужденный со дня своего рождения на физиче­ские страдания. Это человек, расположенный к чахотке, увечный или идиот, бессильный, ежечасно умирающий. Он уже не способен испытывать какиелибо страсти и стремле­ния и, только очищенный безмерным страданием, возвра­щается наконец к своему созвездию. Поэтомуто идиоты у арабов и кретины в Швейцарии пользуются особенным ува­жением, как существа, отмеченные перстом Божьим[3].

Возвращаясь на Землю, душа сохраняет смутные воспо­минания о своих прежних страданиях; в ней остаются ка­кието предчувствия зла и невольное отвращение к тем ги­бельным страстям, которые увлекали ее в первое существо­вание на Земле.

Природа оставляет душе свободную волю, но в то же время дает ей поддержку, особенную восприимчивость к божественным внушениям