Тайны руки

Аристотель говорил, что рука в человеческом теле есть орган или инструмент по преимуществу, Бальзак, со своей стороны, приписывал руке не менее важное значение.

В "Физиологии брака "он говорит: "Во все времена колду­ны хотели читать будущее человека по линиям, которые не имеют ничего фантастического и которые находятся в соот­ношении с принципами жизни и характера".

И затем добавляет: "Учиться узнавать чувства и атмосфе­рические изменения руки (что почти всегда беспрепятст­венно дозволяют женщины),

— наука менее неблагодарная и более верная, чем изучение физиономии.

Таким образом, вооружившись этой наукой, вы можете вооружиться великим могуществом, и будете иметь нить, которая будет руководить вами в лабиринте самых непрони­цаемых сердец".

Мы видим, что Бальзак говорит о предсказаниях по ли­ниям руки, которые не имеют ничего фантастического. Но на этот раз он не останавливается на этом подробно и яснее выражает свою мысль в "Братце Понс",

Там он говорит: "Если Бог, для некоторых ясновидящих умов, написал будущность каждого человека на его физио­номии, принимая это слово в смысле общей экспрессии те­ла, то почему рука не может резюмировать этой физиономии, так как рука есть полнейший и даже единственный вырази­тель человеческих действий.

Мы говорим о хиромантии.

Общество не подражает ли Богу? Предсказать человеку случайности его жизни по наружному виду руки не так же легко для человека ясновидящего, как легко обыкновенно­му человеку сказать солдату, что он будет драться, адвока­ту, — что он будет говорить речь, сапожнику, — что он будет шить сапоги, земледельцу, — что он будет удабривать землю и снимать с нее жатву".

И Бальзак идет дальше.

"Заметьте, — говорит он, — что предсказать великие про­исшествия будущего для ясновидящего столь же легко, как и разгадать прошедшее".

Для неверующих и прошедшее и будущее равно закрыты.

Если все свершившееся оставило следы, можно верно за­ключить, что будущее имеет корни.

Гадатель, до каждой мелочи объясняющий одному толь­ко вам известные случаи вашей внутренней жизни, может также сказать, что вас ждет в будущем.

Духовный мир создан, так сказать, по образу мира веще­ственного.

"Подобно тому, как тело вещественно выдается в атмосфе­ре, оставляя существовать в ней этот спектр, который схвачен дагерротипом, точно таким же образом идеи, как реальные и действующие создания, отражающиеся на том, что следует назвать атмосферой мира духовного, производят следствия, жи­вут подобно отражениям, схваченным призмою, и из этихто отражений известные личности, одаренные редкими качест­вами, могут схватывать ясно формы и следы идей".

Должно заметить, что энтузиазм Бальзака был сильнее нашего, потому что этот ученый утверждает здесь, а через