Хирософия

Предисловие

Хирософия, или наука о руке, учит нас тому, какой внутренний смысл имеют форма руки и ли­нии, находящиеся на ее поверхности. Хирософия состоит из четырех главных частей:

1)  хирогномии, т. е. науки о формах руки;

2)   пальмистрии, т. е. науки о знаках на ладон­ной поверхности руки;

3)    хирологии, т. е. науки о связи признаков изучаемых обеими вышеозначенными частями хирософии с телесными и душевными свойства­ми человека;

4)   хиромантии, т. е. искусства предугадывания будущего по формам и линиям руки, применяю­щего результаты, добытые хирологией, для рас­познавания физических и душевных свойств и характера каждого человека.

Хиромантия — самая древняя по своему про­исхождению: она не уступает в возрасте даже ас­трологии. Мы встречаем ссылку на нее уже у Анаксимандра и в законах Моисея.

Аристотель сообщает, что на одном алтаре, по­священном Гермесу, он нашел сделанную золоты­ми буквами надпись об этой науке. Его слова по этому поводу служат доказательством того, сколь высокого мнения об этой науке был легендарный грек: «Я хотел бы послать эту надпись Александ­ру, так как то, что заключено в золотых письменах этих, есть наука, достойная такого великого ума».

Галлус заявляет: «Рука есть орган из органов, орудие из орудий человеческого тела».

У Артемидора мы тоже находим изречения, дающие нам право заключить, что он глубоко верил в искусство чтения будущего по руке. В его «Снотолкованиях» можно обнаружить целый трактат — вероятно, первый в истории — о хи­романтии.

Корнелий из Лапидоса пишет о руках: «Они по­зволяют нам познавать наши обязанности, пото­му что рука есть символ поступков, по которому каждый может определить, для чего он создан, и сообразно с этим руководить своими поступками».

Когда в Англии была назначена премия в 8000 фунтов стерлингов за лучшую литературную ра­боту, которая способствовала бы прославлению могущества, мудрости и благости Божьей в при­роде, то знаменитый врач и исследователь Чарльз Белл доказывал, что рука является именно тем органом, в котором первее всего отражается Бо­жественный Промысел. Его конкурсное сочине­ние, касающееся названного вопроса, было из­дано в известных «Книгах Бриджвотер» в 1836 году и переведено на немецкий и другие языки.

Карданус и Парацельсий в XVI веке связали хи­романтию с принципами астрологии — именно им мы обязаны тем, что хирософия как наука получила могучий толчок к дальнейшему разви­тию. Что же касается ее систематизации, то в этом отношении она достигла значительного совер­шенства лишь в XVII столетии и на этой ступени остановилась приблизительно до 1850 года.

Около 1700 года в Иенском университете лек­ции по хиромантии читал профессор Геннер, спе­циально назначенный на кафедру хиромантии. В Галле еще в 1780