Неизлечимых болезней нет

При этом те, которые видели живого Бога, смотре­ли на тех, кто Бога еще не видел, с некоторым чувством внутреннего превосходства.

Вообще в ашраме было очень много людей с мани­ей величия. Типичная история: приезжает, к примеру, человек, с утра он нормальный, общительный, а после обеда с ним невозможно разговаривать — он уже уви­дел живого Бога, и этот Бог посмотрел на него както поособенному, не  так, как  на  других. Все, человек уже мысленно сел по правую руку от Бога и ждет всеобщего почитания и поклонения.

Помню, в ашраме стояли мы, русские, небольшой группой, а чуть в стороне от нас одиноко торчал парень вполне славянской внешности.

— Кто это? — спросил я у ближайшего мужчины.

— А это Бог, — пояснил мне сосед, — но

его никто не признает, и он на всех нас обиделся.

Я стал с любопытством рассматривать очередного живого Бога. В это время сосед придвинулся ко мне поближе и начал вполголоса пояснять прямо в ухо:

—  Ну, глянь на него, какой же он Бог? На самом деле он в прошлой жизни был Иудой.

Я перевел взгляд на своего собеседника:

— А откуда вы это знаете?

Мужчина снисходительно улыбнулся, глядя на меня как на несмышленого ребенка:

—  Откуда я это знаю? Уж комукому, но мне это знать надо. Он Иуда — это сто процентов. Он меня в прошлой жизни предал и в этой, как пить дать, снова предаст. Поэтому с ним надо ухо держать востро.

Я, стараясь сдерживаться, отошел в сторону. Коли­чество живых Богов на один квадратный метр ашрама стремительно возрастало.

Я вспомнил, как  во время работы над второй книгой у меня дома неожиданно раздался телефонный звонок.

— Это вы сейчас пишете книгу об Иисусе? — сказал в трубку незнакомый мужской голос.

— Да.

— Тогда вам нужна моя помощь.

— А вы кто?

— Как это кто? Иисус! — запросто представился че­ловек на другом конце провода.

Я поговорил с «Иисусом» по телефону, он посето­вал на  то, что за последние две тысячи лет мир нисколь­ко не изменился — что тогда его не признавали за Бога, что сейчас. Не почувствовав в моем голосе должного сочувствия, мой собеседник откланялся.

Справедливости ради хочу сказать, что в Путтапарти (деревня, в которой находится ашрам Саи Бабы) по­падаются и вполне нормальные люди, которые действи­тельно пытаются найти правильную дорогу к Богу. Они видят, что творится вокруг, делают для себя соответ­ствующие выводы.

Но многие паломники приезжают к Саи Бабе толь­ко для того, чтобы потом, вернувшись в Россию, просто, говоря порусски, «гнуть пальцы» перед знакомы­ми — дескать, я видел живого Бога, я стал духовнее.

Когда меня спросила одна девушка, больная раком, стоит ли ей ехать в Индию, чтобы исцелиться возле жи­вого Бога, я ей честно ответил:

— Бог