Крест Иисуса

в этот момент руководил уже не разум, а животный инстинкт самосох­ранения, они боролись за свою сытую жизнь, за свое безбедное существование и готовы были ради этого пойти на любое преступле­ние — даже казнить настоящего живого Бога. И надпись на табличке «Я — Бог» жгла гла­за всем соучастникам этого убийства. Иудеи кинулись к Пилату, требуя изменить эту над­пись на другую: «Я — Царь Иудейский». Пилат отказал им в этой просьбе, заявив: «Что написал, то написал. Вы же его обвини­ли, что он Бог. Если он считает себя царем иудейским, то это не грех. Царей у Иудеи мо­жет быть много. Вы его в этом обвиняете. Я его в этом не обвиняю. Я не хочу, чтобы на мне была кровь этого праведника». В Библии говорится, что на табличке была надпись «Иисус Назорей — Царь Иудей­ский». Это неправда. Сами подумайте — раз­ве такой обширный текст, да еще на четырех языках, смог бы уместиться на небольшой до­щечке? Для этого понадобился бы щит разме­ром с человеческий рост. Первыми это поняли живописцы, пытав­шиеся на своих полотнах изобразить сцену распятия согласно тексту Евангелий. Указан­ная надпись не вмещалась ни в какие рамки. Тогда был найден остроумный выход — на не­большой табличке на кресте просто изобра­жались четыре латинские буквы — JNRJ , ко­торые расшифровывались следующим обра­зом: Jesus Nazarenus Rex Judaeorum (Иисус Назорей

— Царь Иудейский).

По замыслу живописцев, каждый прохо­жий, бросив взгляд на четыре непонятные буквы, тут же должен был сам сразу догадать­ся, что они означают. Достаточно наивное предположение.

На самом деле была короткая и понятная надпись: «Я — Бог», без всяких сокращений.

Никто не хотел признавать, что в 29 году в Иудее был казнен истинный Бог и все знали об этом — это было написано на четырех язы­ках, и каждый прохожий мог узнать правду о казненном, но никто не решился выступить в его защиту. Римские священники, переделывая Биб­лию в 325 году, пытались умолчать этот позор­ный факт. Действия палачей как бы стыдливо оправдывались этой новой табличкой — дес­кать, все думали, что Иисус — это царь Иудей­ский, а о том, что он Бог, догадались значи­тельно позже.

Все это ложь.

Иисус принял смерть не для того, чтобы искупить чужие грехи людские. Он принял смерть, чтобы показать нам, каким должен быть истинный верующий, до каких пределов должна доходить любовь человеческая, добро­та и всепрощение. А своим воскрешением он показал, что не стоит бояться смерти, душа человеческая вечна и бессмертна. Иисус всю свою жизнь превратил в при­мер для подражания — он показал, как надо правильно жить, как любить, прощать, об­щаться с друзьями и врагами, с чуже­странцами и женщинами, как надо относить­ся к смерти и страданиям.

Вот в чем заключалась истинная миссия Иисуса на Земле.

Иисус был человеком не от мира сего. С точки зрения обычного здравого смысла его смерть была просто