Медитация- пусть к себе

(«сото») и назы­вается «шикан-таза», что в переводе с японского означает «про­сто сидеть». Здесь занимающийся старается

охватить своим вни­манием, воспринять все без исключения испытываемые ощущения. Вторую стратегию медитации называют «рецептивно» от слова «рецепция» — восприятие. При использовании второй стратегии сознание медитирующего лишено поддержки в виде подсчета ды­хания, изображения и т. п., а потому легко отвлечься, начать блуждать, возвращаться к прошлому, забегать в будущее. Поэто­му здесь задача, стоящая перед вниманием, особенно сложна. Оно должно быть устойчивым, неподвижным, словно скала, но в то же время чутким, гибким, готовым условить любую деталь происхо­дящего, каждый нюанс. Так что «шикан-таза» представляет со­бой, в сущности, высшую форму сосредоточения, исключающую как напряженность, так и, разумеется, всякую несобранность, вя­лость. Обращение ко второй стратегии медитации рекомендуется после того, как занимающийся овладеет методами первой группы, например концентрацией внимания на дыхании.

Именно такого рода сосредоточение как в «шикан-таза» необ­ходимо, в частности, в разного рода боевых искусствах. Не слу­чайно основу одной из древнейших на Дальнем Востоке систем рукопашного боя, известной под названием «Шаолинь-су-цзюань-фа» или «Шаолиньского бокса», составила система упражнений «Ши Па Ло Хан Шо» или «система восемнадцати рук», создан­ная индийским монахом Бодхидрамой, прибывшим в конце V или начале VI века в Китай, чтобы учить медитации.

И сегодня медитация является неотъемлемой частью подго­товки в каратэ, айкидо и других единоборствах, как в далекие времена она применялась самураями, занимавшимися фехтовани­ем на мечах. В боевом единоборстве, лицом к лицу с противни­ком, вы постоянно должны быть бдительным, решительным, гото­вым к действию. Достаточно ослабить внимание хотя бы на мгно­вение, как вы сразу же окажетесь пораженным.

В большинстве школ медитации используются обе стратегии («концентративная» и «рецептивная»), а также их сочетание, ког­да внимание медитирующего переключается с определенных объ­ектов или процессов (предмет, дыхание и т. д.) на чуткое, ничем не ограниченное восприятие всего происходящего, затем вновь воз­вращается к объекту и т. д.

Медитация в повседневной жизни

Кроме специальных медитационных упражнений, относящихся к двум названным выше группам, важной и полезной формой ме­дитации является также медитация в повседневной жизни.

На вопрос «Сколько времени вы затрачиваете на медитацию?» некоторые мастера отвечают: «Тридцать минут утром на упражне­ния и десять-двенадцать часов в остальное время дня. Медитация в повседневной жизни заключается во внимательном отношении ко всему, чем вы занимаетесь, будь то работа, свободное время, общение.