Роза мира

из глубины магм. Но есть и иные исключения, ничтожные по своему числу: те, кто, будучи монархом, создал еще при жизни противовес своей личнодержавной карме, создал его горячею верой, высоким милосердием и добротой либо даже страдальчеством. Вспомним Владимира Святого, Владимира Мономаха, Александра Невского, Федора Иоанновича. Вспомним тех, для кого власть, едва принятая в руки, оказалась источником только страданий, утрат и даже гибели: Федора Годунова, Иоанна Антоновича. Многих удивит подобное утверждение, но Николая II избавила от Друккарга трагедия, пережитая им в Екатеринбурге. Совсем особое значение имеет одна из колоссальнейших фигур русской метаисторииАлександр I. Ему в этой книге посвящена отдельная глава.

В Друккарге   таких   пленников   около                   трехсот.          Это

человекоподобные   существа  громадных  размеров,  напоминающие

фигуры древних титанов.  Но в обликах нет  ничего  светящегося.

Напротив: лица их кажутся испепеленными глубинным огнем, тела облачены в грубые, темнобагровые ткани. Они скованы между собой, а труд их схож с кладкой камней, с возведением новых и новых ярусов цитадели. Короткий полусон. Пищаинфрарастительность. Над ними довлеет страх перед уицраором: в случае ослушания или бунта он может сбросить их, как и игв, на Дно Шаданакара. История Друккарга уже знает такие случаи.

Аналогично Друккаргу,   такими   же                пленникамититанами

пребывают в Мудгабре Карл V, Наполеон, почти все монархи, полководцы, государственные деятели СевероЗападной Европы и Северной Америки. В Юнукамне работают камненосцами Григорий VII, Лойола, большинство пап. Торквемада, пробыв в Биаске и Пропулке много веков, поднят еще только до нижних чистилищ.

А в особом, уже совсем недоступном застенке содержат властители Друккарга тех из братьев синклита, кто был взят ими в плен во время битв между силами шрастров и силами Света. Уничтожить их не может никтони уицраоры, ни игвы. Они как бы томятся в бессрочном заключении, ожидая неизбежнойрано или поздногибели этой крепости античеловечества.

КНИГА V. СТРУКТУРА ШАДАНАКАРА. СТИХИАЛИ

ГЛАВА 1. ДЕМОНИЧЕСКИЕ СТИХИАЛИ

В числе   разнозначных              и        разноматериальных       

слоев,

составляющих  Шаданакар,  имеется  четыре сакуалы,  связанные с

тем,  что мы называем стихиями Природы.  Как  связанные?  через

что?

Здесь мы касаемся тезиса, поддающегося изложению с некоторым трудом. Дело в том, что смысл и значение некоторой зоны трехмерного мира, объемлющего, скажем, снежные вершины гор, отнюдь не исчерпываются тем, что схватывается восприятием наших пяти чувств, то есть вот этими вершинами, состоящими из гнейса, гранита и других пород и покрытыми фирном и ледниками. Трехмерная зона эта оказывается, сверх того, как бы полусферой, соотносимой с другою зоной, условно выражаясьполусферой, но обладающей иным