Врата посвящения

ауру или ауру дру-

гого существа. Смотрящий может с помощью ауры не только

определить характер человека в его основе, но также воспринять дей-

ственность, то есть полярность, душевного колебания и повлиять на

него. Эту тему я освещу в отдельной главе, посвященной интроспек-

ции. Темперамент человека влияет на его характер, и оба образуют в

своем воздействии в виде общего результата излучение души, или ауру.

Отражения высоких посвященных и святых совсем неслучайно окруже-

ны ореолом святости, который идентичен только что описанной ауре.

Кроме характера, темпераментов и работы электромагнитных флю-

идов астральное тело имеет еще два центра в головном мозгу, а имен-

но: большие полушария, вместилище нормального сознания, и моз-

жечок — хранилище противоположного нормальному сознанию

подсознания. Их функции подробно описаны в главе «Дух».

Как уже было сказано, душа в соответствии с элементами разделе-

на так же, как и тело. Душа является вместилищем своих функций,

силы и свойств, они аналогично элементам имеют в душе свои цент-

ры. Такие центры индийская философия обозначает лотосами. Воз-

буждение этих лотосов называется в индийском учении кундалини-

йогой. Я воздержусь от подробного

сообщения о лотосах, или центрах,

так как каждый может узнать об этом в соответствующей литерату-

ре.*

________________________

*См.: Грегориус. Магическое возбуждение чакр в астральном теле человека.

 

Я хотел бы лишь бегло коснуться их и сказать, что самый нижний

центр, так называемая «муладхара», или земной центр, помещается

в самой нижней части души. Следующим центром является водный

центр, и помещается он в области половых органов, в индийской тра-

диции он обозначается «свадхистхана». Центр огня, как центр души,

находится в области пупка и называется «манипура». Центр воздуха,

выравнивающего элемента, помещен в область сердца и называется

«анахата». Центр эфира, или принципа акаша, находится в области

шеи и называется «вишудха». Следующий центр, центр воли и интел-

лекта, помещается между бровями и обозначается «Аджна». Самым

высоким, божественным, центром считается тысячелистный лотос, на-

званный «сахасрара», из которого исходят все остальные силы цент-

ров и на которые этот центр оказывает воздействие. Начиная с само-

го верхнего центра вдоль позвоночника, как вдоль канала, до самого

нижнего, земного, центра течет так называемая «сушумна», или уже

известный нам принцип акаша, на долю которого приходится связь

между всеми центрами и управление ими. Позже я расскажу о возбуж-

дении змеиной силы в отдельных центрах. Моей задачей при описа-

нии души является установка связи элементов с их полярностью