Исцеление человека

командующих ими позвонков, в красивую ровную

линию? Какой смысл энергетизировать

больной организм, коль скоро в нем сидит

невычищенный  пуд, а то и два  застарелого,  извините, дерьма? Его-то  зачем

энергетизировать?!

     Вот  почему любое  лечение (и  самолечение) обязательно требует чистоты

материального субстрата.  Да,  без духовной очистки  нам деваться некуда, но

она  -  не  антагонист,  а лишь неразрывное  звено в той  цепи,  которой  мы

наладились  "из  болота  тащить бегемота". С большой радостью  я констатирую

появление целой  библиотеки добротных трудов,  посвященных очистке кишечника

(в том числе и  подавлению в нем жизнедеятельности вредных микроорганизмов),

печени,  суставов,  почек,  сосудов.  Здесь,  правда,  можно  столкнуться  с

частными  противоречиями.   Так,  например,   очень  активная  в  пропаганде

здорового  образа  жизни  Надежда  Семенова  сердито  выговаривает  каким-то

издателям,   которые   смеют  произвольно  переставлять   последовательность

предлагаемых ею этапов  очистки. Она  пишет: "Между тем, освобождать суставы

от наслоений  солей  надо  именно  после очистки кишечника,  чтобы  избежать

аллергии  и  других  токсических  воздействий".  Да нет,  же, милая  Надежда

Алексеевна! В той разошедшейся в середине 80-х годов по все стране кассете с

моим выступлением в песенном лагере "Борзовка", откуда вы впервые и узнали о

рекомендуемом мною методе очистки суставов  посредством  лаврового  листа, а

затем в маленькой статье 1988 года "Три  кита здоровья", а  затем  в большой

книге  "Три кита  здоровья"  (1991 год) четко было  объяснено,  что  очистку

суставов следует предпринимать  только после очистки  печени, чтобы организм

сумел подготовиться  и  выдержать удар концентрированного  настоя. Извините,

читатель,  за  это  небольшое  уточнение,  оно  нисколько  не компрометирует

славной популяторской работы  Н. Семеновой,  человека, обратившего  "в  нашу

веру" тысячи  и тысячи людей, прежде всего, своим собственным  замечательным

примером.

     Конечно  же,  некоторые  из  расхождений  не  могут  быть  не  замечены

внимательным  читателем.  Так,  например,  Г. Малахов,  опираясь на  высокую

теорию, велит нам крепко наедаться с утра и не есть вечером, я же терпеть не

могу с утра  отягощать желудок - это  мешает мне и думать,  и двигаться, так

что вместе с Г.С. Шаталовой  буду  и впредь прислушиваться,  прежде всего, к

своему организму и  принимать пищу лишь тогда, когда  будет возникать острое

желание  поесть,  а не жить  по уставу чужого  мне монастыря.  Г. Малахов не

разрешает нам днем спать, чтобы не было  запоров, я же многие годы стремлюсь

выкроить  полчаса, чтобы улечься на резиновый

коврик,